Erik Erikson Biografi (1902-1994)

Erik Erikson er kendt for sin berømte teori om psykosocial udvikling og begrebet identitetskrisen . Hans teorier markerede et vigtigt skift i at tænke på personlighed; I stedet for at fokusere simpelthen på tidlige barndomsbegivenheder, ser hans psykosocialteori på, hvordan sociale indflydelser bidrager til vores personligheder gennem hele vores levetid.

"Håb er både den tidligste og den uundværlige dyd, der er iboende i tilstanden at være i live. Hvis livet skal være vedvarende, skal håbet forblive, selv når tillid er såret, forvoldes tillid." -Erik Erikson, Erik Erikson Reader , 2000

Eriksons Notoriety

Eriksons sceneteori om psykosocial udvikling skabte interesse og forskning om menneskelig udvikling gennem levetiden. En ego-psykolog, der studerede med Anna Freud, udvidede Erikson psykoanalytisk teori ved at udforske udvikling gennem hele livet, herunder barndom, voksenalder og alderdom.

Barndom

Erik Erikson blev født 15. juni 1902 i Frankfurt, Tyskland. Hans unge jødiske mor, Karla Abrahamsen, rejste Erik selv for en tid før hun giftede sig med en læge, Dr. Theodor Homberger. Den kendsgerning, at Homberger ikke var, faktisk hans biologiske far blev skjult fra Erikson i mange år. Da han endelig lærte sandheden, var Erikson efterladt med en forvirring af, hvem han virkelig var.

"Den fælles historie var, at hans mor og far havde adskilt før sin fødsel, men den nøje bevogtede kendsgerning var, at han var hans mors barn fra en ekstramarital union. Han så aldrig sin fødselsfar eller sin mors første mand." - Erikson dødsdom, The New York Times, 13. maj 1994

Denne tidlige erfaring hjalp med at gnistre sin interesse for dannelsen af ​​identitet.

Selvom dette måske ligner blot en interessant anekdote om sin arv, fungerede mysteriet over Eriksons biologiske forældremyndighed som en af ​​nøglekræfterne bag hans senere interesse for identitetsdannelse. Han ville senere forklare, at han som barn ofte følte sig forvirret over, hvem han var, og hvordan han passer ind i sit samfund.

Hans interesse for identitet blev videreudviklet på baggrund af egne erfaringer i skolen. På sin jødiske tempelskole blev han drillet for at være en høj, blåtøje, blond, nordisk udseende dreng, der stod ud blandt resten af ​​børnene. På gymnasiet blev han afvist på grund af sin jødiske baggrund. Disse tidlige erfaringer bidrog til at brænde hans interesse for identitetsdannelse og fortsatte med at påvirke sit arbejde i hele sit liv.

Ung voksenalder

Det er interessant at bemærke, at Erikson aldrig modtog en formel grad inden for medicin eller psykologi. Mens han studerede på Das Humanistische Gymnasium, var han primært interesseret i emner som historie, latin og kunst. Hans bestefar, en læge, ønskede, at han skulle gå til lægehøjskolen, men Erikson gjorde i stedet et kort øjeblik i kunstskolen. Han faldt hurtigt ud og tilbragte tid at vandre Europa med venner og overveje sin identitet.

Det var en invitation fra en ven, der sendte ham til at tage en undervisningsposition på en progressiv skole skabt af Dorothy Burlingham, en ven af Anna Freuds .

Freud noterede sig snart Eriksons rapport med børn og opfordrede ham til formelt at studere psykoanalyse . Erikson modtog i sidste ende to certifikater fra Montessori Teachers Association og fra Wien Psychoanalytic Institute.

Han fortsatte med at arbejde sammen med Burlingham og Freud på skolen i flere år, mødte Sigmund Freud på en fest og blev endda Anna Freuds patient. "Psykoanalysen var ikke så formel da," recallede Erikson.

"Jeg betalte Miss Freud $ 7 om måneden, og vi mødtes næsten hver dag. Min analyse, som gav mig selvbevidsthed , førte mig til ikke at frygte at være mig selv. Vi brugte ikke alle disse pseudovidenskabelige termer da - forsvarsmekanisme og lignende -så processen med selvbevidsthed, der var smertefuld til tider, opstod i en befriende atmosfære. "

Familie og senere år

Erikson mødte en canadisk dansinstruktør ved navn Joan Serson, som også lærte på skolen, hvor han arbejdede. Parret giftede sig i 1930 og fortsatte med at have tre børn. Hans søn, Kai T. Erikson, er en kendt amerikansk sociolog.

Erikson flyttede til USA i 1933 og blev til trods for ingen formel grad tilbudt en undervisningsposition på Harvard Medical School. Han ændrede også hans navn fra Erik Homberger til Erik H. Erikson, måske som en måde at skabe sin egen identitet på. Udover hans stilling ved Harvard havde han også en privat praksis inden for børnepsykoanalyse.

Senere holdt han undervisningsstillinger ved University of California i Berkeley, Yale, San Francisco Psychoanalytic Institute, Austen Riggs Center og Center for Advanced Studies of Behavioral Sciences.

Han udgav en række bøger om hans teorier og forskning, herunder "Childhood and Society" og "The Life Cycle Completed." Hans bog "Gandhi's Truth" blev tildelt en Pulitzer-pris og en National Book Award.

8 psykosociale trin

Erikson var en neo-freudian psykolog, der accepterede mange af de centrale principper i Freudian teori men tilføjede sine egne ideer og overbevisninger. Hans teori om psykosocial udvikling er centreret om det såkaldte epigenetiske princip , der foreslår, at alle mennesker går igennem en serie på otte faser. På hvert trin står folk over for en krise, der skal løses med det formål at udvikle den psykologiske kvalitet, der er centralt for hvert trin.

De otte trin i Eriksons psykosocialteori er noget, som hver psykologistudent lærer om, da de udforsker personlighedspsykologiens historie. Som psykoanalytiker Sigmund Freud troede Erikson, at personligheden udviklede sig i en række faser. Eriksons teori markerede et skifte fra Freuds psykoseksuelle teori , idet den beskriver virkningen af ​​social oplevelse over hele levetiden i stedet for blot at fokusere på barndomsbegivenheder.

Mens Freuds teori om psykoseksuel udvikling i det væsentlige slutter ved tidlig voksenalder, beskriver Eriksons teori udvikling gennem hele levetiden fra fødsel til død.

De otte nøglefaser han beskrev var:

1. Stol på vs Mistrust: Denne fase sker mellem fødslen og 2 år og er centreret om at udvikle en følelse af tillid til plejere og verden. Børn, der får responsiv pleje, er i stand til at udvikle håbens psykologiske kvalitet.
2. Autonomi vs Skam og Tvivl: Denne fase foregår mellem 2 og 3 år og indebærer at opnå en følelse af uafhængighed og personlig kontrol. Succes på dette stadium giver folk mulighed for at udvikle vilje og beslutsomhed.
3. Initiativ vs Skyld: I alderen 3 og 6 år begynder børn at udforske deres miljø og øge kontrollen over deres valg. Ved at gennemføre denne fase er børnene i stand til at udvikle en følelse af formål.
4. Industri vs Underlegenhed: Det stadium, der foregår mellem 5 og 11 år, er fokuseret på at udvikle en følelse af personlig stolthed og præstation. Succes på dette tidspunkt i udvikling fører til en følelse af kompetence.
5. Identitet vs Forvirring: Ungårene er en tid til personlig udforskning. Dem, der er i stand til succesfuldt at skabe en sund identitet, udvikler en følelse af troskab. De, der ikke fuldender denne fase godt, kan blive forladt at føle sig forvirrede over deres rolle og sted i livet.
6. Intimitet vs Isolation: Det stadium, der finder sted i tidlig voksenalder handler om at smide sunde relationer med andre. Succes fører til evnen til at danne engagerede, varige og pleje relationer med andre.
7. Generativitet vs Stagnation: På scenen, der opstår i midten af ​​voksenalderen, bliver folk bekymret over at bidrage til noget for samfundet og efterlade deres mark på verden. Opdrage en familie og have en karriere er to vigtige aktiviteter, der bidrager til succes på dette stadium.
8. Integritet vs Fortvivlelse: Den endelige fase af psykosocial udvikling finder sted i slutningen af ​​voksenalderen og indebærer afspejling tilbage på livet. De, der ser tilbage og føler en følelse af tilfredshed, udvikler en følelse af integritet og visdom, mens de der er tilbage med beklagelse, kan opleve bitterhed og fortvivlelse.

Erikson og Identity Crisis

Har du nogensinde følt dig forvirret om dit sted i livet eller ikke helt sikker på, om du virkelig kender den rigtige dig? I så fald kan du opleve en identitetskrise. Erikson udgjorde udtrykket "identitetskrise" og troede, at det var en af ​​de vigtigste konflikter, folk står over for under udviklingsprocessen. Ifølge Erikson er en identitetskrise en tid med intensiv analyse og udforskning af forskellige måder at se på sig selv.

Bidrag til psykologi

Erik Erikson brugte tid på at studere det kulturelle liv i Sioux i South Dakota og Yurok i det nordlige Californien. Han udnyttede den viden han fik om kulturelle, miljømæssige og sociale påvirkninger for at videreudvikle sin psykoanalytiske teori.

Mens Freuds teori havde fokuseret på de psykoseksuelle aspekter af udvikling, hjalp Eriksons tilsætning af andre påvirkninger til at udvide og udvide den psykoanalytiske teori. Han har også bidraget til vores forståelse af personlighed, da den er udviklet og formet i løbet af levetiden.

Hans observationer af børn hjalp også med at sætte scenen for yderligere forskning. "Du ser et barnespil," blev han citeret som i hans New York Times- dødsdom,

"og det er så tæt på at se en kunstnermaling, for i et barn siger et barn ting uden at udtale et ord. Du kan se, hvordan han løser sine problemer, og du kan også se, hvad der er galt. Unge børn har især stor kreativitet og hvad der er i dem stiger til overfladen i frit spil. "

Vælg Publikationer

Her er nogle af Eriksons værker til videre læsning:

• Erikson EH. Barndom og samfund. New York: Norton; 1950.
• Erikson EH. Identitet: Ungdom og krise. New York: Norton; 1968.
• Erikson EH. Livshistorie og historisk øjeblik. New York: Norton; 1975.
• Erikson EH. Dialog med Erik Erikson. Evans RI, ed. Jason Aronson, Inc .; 1995.

Biografier

• Friedman LJ. Identity's Architect; En biografi af Erik H. Erikson. Scribner Book Co; 1999.
• Coles R. Erik H. Erikson: Væksten af ​​hans arbejde. Boston: Lille, Brun; 1970.

> Kilder:

> Erik Erikson, 91, psykoanalytiker, som omformede synspunkter om menneskelig vækst, dør. New York Times. Udgivet 13. maj 1994.

> Erikson EH. Erik Erikson Reader. Coles R, ed. WW Norton og Company; 2000.