Niveauer af udvikling af moral
Hvordan udvikler folk moral? Dette spørgsmål har fascineret forældre, religiøse ledere og filosofer i mange år, men den moralske udvikling er også blevet et hot-knap problem i både psykologi og uddannelse. Har forældre- eller samfundsmæssige indflydelser en større rolle i moralsk udvikling? Udvikler alle børn moral på lignende måder?
En af de mest kendte teorier, der udforskede nogle af disse grundlæggende spørgsmål, blev udviklet af en psykolog ved navn Lawrence Kohlberg.
Hans arbejde ændrede og udvidede Jean Piaget's tidligere arbejde til at danne en teori, der forklarede hvordan børn udvikler moralsk begrundelse.
Piaget beskrev en to-trins proces med moralsk udvikling, mens Kohlbergs teori om moralsk udvikling skitserede seks faser inden for tre forskellige niveauer. Kohlberg udvidede Piagts teori og foreslog at moralsk udvikling er en kontinuerlig proces, der opstår i hele levetiden.
I de senere år er Kohlbergs teori blevet kritiseret som værende vestlig-centreret med en bias mod mænd (han anvendte primært mandlige forskningspersoner) og med en smal verdenssyn baseret på værdier og perspektiver i middelklasse.
The Heinz Dilemma: Kohlbergs tilgang til undersøgelsen af moralsk begrundelse
Kohlberg baserede sin teori om en række moralske dilemmaer blev præsenteret for disse deltagere, og de blev også interviewet for at bestemme begrundelsen bag deres vurderinger af hvert scenarie.
Et eksempel var "Heinz stjæler stoffet." I dette scenario har en kvinde kræft, og hendes læger mener, at kun ét stof kan redde hende. Dette lægemiddel var blevet opdaget af en lokal apoteker, og han kunne gøre den til 200 dollars pr. Dosis og sælge den til 2.000 USD pr. Dosis. Kvindens mand, Heinz, kunne kun rejse $ 1000 for at købe stoffet.
Han forsøgte at forhandle med apoteket til en lavere pris eller blive udvidet til at betale for det over tid. Men apoteket nægtede at sælge det til mindre eller acceptere delvise betalinger. Rebukket brød Heinz i apoteket og stjal stoffet for at redde sin kone. Kohlberg spurgte: "Skal manden have gjort det?"
Kohlberg var ikke så meget interesseret i svaret på at stille spørgsmålstegn ved, hvorvidt Heinz var forkert eller ret, men i begrundelsen for hver deltagers beslutning. Svarene blev derefter klassificeret i forskellige faser af ræsonnement i hans teori om moralsk udvikling.
Niveau 1. Forkonventionel Moral
Den tidligste fase af moralsk udvikling, lydighed og straf er især almindelig hos små børn, men voksne er også i stand til at udtrykke denne type argumentation. På dette stadium siger Kohlberg, at børn ser regler som faste og absolutte. At overholde reglerne er vigtigt, fordi det er et middel til at undgå straf.
På individualistiske og udvekslingsstadier af moralsk udvikling tegner børn sig for individuelle synspunkter og dømmer handlinger baseret på, hvordan de tjener individuelle behov. I Heinz-dilemmaet hævdede børn, at det bedste handlingsforløb var valget, der bestilede Heinz's behov.
Gensidighed er mulig på dette tidspunkt i moralsk udvikling, men kun hvis det tjener ens egne interesser.
Niveau 2. Konventionel moral
Ofte omtalt som "god dreng-god pige" orientering, er det interpersonelle relationer stadium af moralsk udvikling fokuseret på at leve op til sociale forventninger og roller . Der er vægt på overensstemmelse , at være "flot" og overvejelse af, hvordan valg påvirker relationer.
Denne fase er fokuseret på at opretholde den sociale orden. På dette stadium af moralsk udvikling begynder folk at overveje samfundet som helhed, når de dømmer. Fokus er på at opretholde lov og orden ved at følge reglerne, gøre sin pligt og respektere myndighed.
Niveau 3. Postkonventionel Moral
Idéerne i en social kontrakt og individuelle rettigheder får folk i den næste fase til at begynde at redegøre for de forskellige værdier, meninger og overbevisninger fra andre mennesker. Lovregler er vigtige for at opretholde et samfund, men medlemmer af samfundet bør være enige om disse standarder.
Kohlbergs sidste niveau af moralsk begrundelse er baseret på universelle etiske principper og abstrakt ræsonnement. På dette stadium følger folk disse internaliserede principper for retfærdighed, selv om de er i strid med love og regler.
Kritik af Kohlbergs teori om moralsk udvikling:
Kohlbergs teori handler om moralske tanker, men der er stor forskel på at vide, hvad vi burde gøre i forhold til vores egentlige handlinger. Moralisk begrundelse må derfor ikke føre til moralsk adfærd. Dette er blot en af de mange kritik af Kohlbergs teori.
Kritikere har påpeget, at Kohlbergs teori om moralsk udvikling overemphasizes begrebet retfærdighed, når man foretager moralske valg. Faktorer som medfølelse , omsorg og andre interpersonelle følelser kan spille en vigtig rolle i moralsk begrundelse.
Udsiger Kohlbergs teori den vestlige filosofi? Individualistiske kulturer understreger personlige rettigheder, mens kollektivistiske kulturer understreger samfundets og samfundets betydning. Østlige, kollektivistiske kulturer kan have forskellige moralske udsigter, som Kohlbergs teori ikke tager højde for.
Var Kohlbergs dilemma gældende? De fleste af hans fag var børn under 16 år der åbenbart ikke havde erfaring med ægteskab. Heinz-dilemmaet kan have været for abstrakt for disse børn at forstå, og et scenario, der er mere relevant for deres dagligdags bekymringer, kan have ført til forskellige resultater.
Kohlbergs kritikere, herunder Carol Gilligan, har antydet, at Kohlbergs teori var kønsbestemt, da alle emnerne i hans prøve var mænd. Kohlberg mente, at kvinder havde tendens til at forblive på det tredje niveau af moralsk udvikling, fordi de lægger større vægt på ting som sociale relationer og andres velfærd.
Gilligan foreslog i stedet, at Kohlbergs teori overemphasizes begreber som retfærdighed og ikke tilstrækkeligt tager fat på moralsk begrundelse baseret på principperne og etikken om omsorg og omsorg for andre.
> Kilder:
> Snarey J, Samuelson P. "Moral uddannelse i den kognitive udviklingstradition." I LP Nucci og D. Narvaez (Eds.), Handbook of Moral and Character Education (s. 53-79), New York: Routledge 2008.
> Gilligan C. I en anden stemme: Psykologisk teori og udvikling . Cambridge: Harvard University Press; 2016.
> Kohlberg L. Påstanden om moralsk tilstedeværelse af et højeste stadium af moralsk dom. Journal of Philosophy , 1973 70 (18), 630-646.