Kønschema Teori og roller i kultur

Kønschema teori blev introduceret af psykolog Sandra Bern i 1981 og hævdede, at børn lærer om mandlige og kvindelige roller fra den kultur, de bor i. Ifølge teorien justerer børnene deres adfærd for at tilpasse sig kønnormerne for deres kultur fra de tidligste stadier af social udvikling.

Bems teori blev påvirket af den kognitive revolution fra 1960'erne og 1970'erne samt hendes ønske om at afhjælpe, hvad hun troede at være mangler i tidenes psykoanalytiske og sociale læringsteorier.

Freudian teorier , hun foreslog, var for fokuserede på anatomiets indflydelse på kønsudvikling. I stedet foreslog Bern, at et barns kognitive udvikling kombineret med samfundsmæssige indflydelser stort set påvirker tankemønstre ( skema ), der dikterer "mandlige" og "kvindelige" træk.

Kulturelle indflydelser på kønsskema

Kønschemaer har ikke kun betydning for, hvordan folk behandler informationer, men om holdninger og overbevisninger, der retter "kønsbestemt" adfærd.

For eksempel kan et barn, der lever i en meget traditionel kultur, tro på, at en kvindes rolle er i omsorgen for børn, mens en mand er i arbejde og industri. Gennem disse observationer udarbejder børn skema relateret til hvad mænd og kvinder kan og ikke kan.

Det dikterer også en persons værdi og potentiale i den kultur. For eksempel kan en pige, der opdrættes i en traditionel kultur, tro på, at den eneste vej til rådighed for hende som kvinde er at blive gift og rejse børn.

I modsætning hertil kan en pige opvokset i en mere progressiv kultur forfølge en karriere, undgå at have børn eller beslutte ikke at blive gift.

Mange af disse påvirkninger er åbenlys, mens andre er mere subtile. For eksempel placerer kvinders titler i ordforråd ("hvordan mænd og kvinder skal opføre sig") selvfølgelig kvinder i en sekundær stilling ved regel.

Alle disse påvirkninger supplerer hvordan kønsskema er dannet.

Konsekvenser af manglende overensstemmelse

Inden for denne konstruktion er mænd og kvinder stiltiende opmærksomme på konsekvenserne af ikke at overholde den kulturelle norm. En kvinde, der vælger at forfølge en karriere, kan f.eks. Betragtes som "opity" i en traditionel kultur eller betragtes som "uretfærdig" eller "respektløs" for hendes mand, hvis hun ikke tager sit efternavn.

På trods af, at selv i mere progressive samfund kan mænd blive udsat for misbilligelse for at være hjemme hos forældre, mens en kvinde kan betegnes som "gammeldags" eller "bagud", hvis hun overholder en mere traditionel "husmor" rolle.

Når folk udsættes for samfundsmæssig misbilligelse, vil man ofte føle sig presset til at ændre deres adfærd eller ansigtsafvisning af dem, der afviger dem.

Kønskategorier

Ifølge Berns teori falder folk ind i en af ​​fire forskellige kønskategorier:

Begrundelse og kritik

I sine skrifter troede Bem, at kønsskemaer var begrænsende for mænd, kvinder og samfundet som helhed. At opdrage børn, der er fri for disse stereotyper og begrænsninger, troede hun, ville føre til større frihed og færre begrænsninger af fri vilje.

Kritikere af Bems teori siger, at hun portrætterede enkeltpersoner simpelthen som passive tilhængere i udviklingen af ​​kønsskemaer og ignoreret de komplekse kræfter, som bidrager til opbygningen af ​​køn.

Bems kønsrolleinventar

Udover kønsskema teorien oprettede Bem et spørgeskema kaldet Bem Sex Role Inventory (BRSI).

Opgørelsen består af 60 forskellige ord, der enten er maskulin, feminin eller kønsneutral.

Når prøven tages, bliver respondenterne bedt om at vurdere, hvor stærkt de identificerer med hver karakteristik. I stedet for blot at kategorisere folk som maskulin eller feminin, præsenterer opgørelsen begge karaktertræk som en del af et kontinuum. Enkeltpersoner kan rangere højt på et køn eller lavt på et andet (køn-typet) eller skiftevis rang højt på både maskuline og feminine træk (androgyn).

BSRI blev først udviklet i 1974 og er siden blevet et af de mest anvendte psykologiske vurderingsværktøjer i verden.

> Kilde:

> Bern, S. (1994) Linser af køn: Forvandling af debatten om seksuel ulighed . New Haven, Connecticut: Yale University Press.