At bebrejde offeret er et fænomen, hvor ofre for forbrydelser eller tragedier holdes ansvarlige for, hvad der er sket med dem. Offer skylden tillader folk at tro, at sådanne hændelser aldrig kunne ske for dem. At bebrejde offeret er kendt for at forekomme i tilfælde af voldtægt og seksuelle overgreb, hvor ofre for forbrydelsen ofte beskyldes for at invitere angrebet på grund af hendes tøj eller adfærd.
Et velkendt eksempel på at bebrejde offeret
I 2003 blev en 14-årig pige ved navn Elizabeth Smart kidnappet fra hendes soveværelse i Salt Lake City, Utah ved knifepoint. Hun tilbragte de næste ni måneder i fangenskab af hendes bortførere, Brian Mitchell og Wanda Barzee. Efter at hendes redning og detaljer om hendes tid i fangenskab blev offentlige, spekulerede mange på, hvorfor hun ikke havde forsøgt at flygte eller afsløre sin identitet.
Disse typer af spørgsmål er desværre ikke ualmindelige, når folk hører om en forfærdelig begivenhed. Hvorfor synes så mange mennesker efter en sådan forfærdelig forbrydelse at "bebrejde offeret" for deres omstændigheder?
Da nyhedsrapporter opdagede, at en kvinde blev voldtaget, kunne mange spørgsmål centrere om, hvad ofrene var iført eller gør det, måske have "provokeret" angrebet. Når folk bliver mumlet, spekulerer andre ofte på, hvad ofre gør ud så sent på aftenen, eller hvorfor de ikke tog ekstra foranstaltninger for at beskytte sig mod forbrydelsen.
Så hvad er der bag denne tendens til at bebrejde offeret?
Vores Attributter bidrager til vores tendens til offer-skylden
Et psykologisk fænomen, som bidrager til denne tendens til at lægge skylden på offeret, er kendt som den grundlæggende tilskrivningsfejl.
Denne bias indebærer at tilkendegive andres adfærd til interne personlige karakteristika, mens man ignorerer eksterne kræfter og variabler, der også kunne have spillet en rolle.
Når en klassekammerat flunker en test, tilskrives du for eksempel deres adfærd til en række interne egenskaber. Du tror måske, at den anden studerende ikke studerede hårdt nok, er ikke smart nok eller bare er doven.
Hvis du skulle mislykkes en test, hvad ville du dog bebrejde din dårlige ydeevne på? I mange tilfælde skyldes folk deres fejl på eksterne kilder. Du kan protestere over, at værelset var for varmt, og du kunne ikke koncentrere dig, eller at læreren ikke vurderede prøven retfærdigt eller inkluderede for mange trickspørgsmål.
Eftersyn er 20/20
Et andet problem, der bidrager til vores tendens til at bebrejde offeret, er kendt som eftersynsforstyrrelsen .
- Når vi ser på et begivenhed der skete tidligere, har vi en tendens til at tro på, at vi burde have været i stand til at se tegnene og forudsige resultatet.
- Denne eftersyn gør det til skade for ofre for en forbrydelse, ulykke eller en anden form for ulykke skulle have været i stand til at forudsige og forhindre, uanset hvilket problem der kunne have været dem.
Og det er ikke bare noget der sker, når vi ser på ting som voldtægt eller angreb. Når nogen bliver syge, søger folk ofte at bebrejde tidligere adfærd for personens aktuelle sundhedstilstand.
Kræft? De burde have stoppet med at ryge. Hjerte sygdom? Nå, jeg tror de burde have udøvet mere. Madforgiftning? Skulle have vidst bedre end at have spist på den nye restaurant .
Sådanne tilfælde af skylden synes at tyde på, at folk simpelthen havde kendt eller forventet at sådanne ting skulle ske på grund af deres adfærd, mens der i sandhed ikke var nogen måde at forudsige udfaldet på.
Livet er ikke retfærdigt, men vi kan godt lide at tro det er
Vores tendens til at bebrejde offeret skyldes også en del af vores behov for at tro på, at verden er et retfærdigt og ret sted. Når der sker noget dårligt for en anden person, tror vi ofte, at de skal have gjort noget for at fortjene en sådan skæbne.
Socialpsykologer henviser til denne tendens som det lige verdens fænomen .
Hvorfor føler vi dette behov for at tro på, at verden er bare, og at folk får det, de fortjener?
Fordi hvis vi tror, at verden ikke er retfærdig, så bliver det mere tydeligt, at alle kan blive ramt af tragedier. Ja, selv dig, dine venner, din familie og dine andre kære. Ligegyldigt hvor forsigtige og samvittighedsfulde du måske er, dårlige ting kan og sker for gode mennesker.
Men ved at tro på, at verden er retfærdig, ved at tro at folk fortjener det, de får, og ved at bebrejde offeret, kan folk beskytte deres illusion om, at sådanne forfærdelige ting aldrig kunne ske for dem.
Et ord fra
Men dårlige ting kan og sandsynligvis ske med dig på et eller andet tidspunkt i dit liv. Så næste gang du finder dig selv at undre sig over, hvad en anden gjorde for at bringe deres ulykke, skal du tage et øjeblik til at overveje de psykologiske tilskudd og fordomme, der påvirker din dom. I stedet for at bebrejde offeret, prøv at sætte dig selv i personens sko og måske prøve lidt empati i stedet .
> Kilder:
> Niemi, L. & Young, L. Hvornår og hvorfor ser vi ofre som ansvarlige: Virkningen af ideologi om holdninger til ofre. Personlighed og Social Psykologi Bulletin. 2016 42 (9): 1227-1242. doi: 10.1177 / 0146167216653933
> Stromwall, LA, Alfredsson, H, & Landstrom, S. Rape offer og gerningsmandens skyld og den retfærdige verdenshypotes: Indflydelse fra offerets køn og alder. Journal of Sexual Aggression. 2013; 19 (2): 207-217. doi: 10.1080 / 13552600.2012.683455
> Van der Bruggen, M. En gennemgang af litteraturen vedrørende voldtægtskrænkende skyld: En analyse af indvirkningen af observatør og offerets karakteristika ved tilskrivning af skyld i voldtægtssager. Aggression og voldelig adfærd. 2014, 19 (5): 523-531. doi: 10.1016 / j.avb.2014.07.008