Tattoo afhængighed er ikke formelt anerkendt, selv som en adfærdsmæssig afhængighed . Men nogle beskriver processen med at få flere og flere tatoveringer som en slags afhængighed . Denne artikel udforsker nogle af de vanedannende kvaliteter at blive tatoverede.
Finansielle og følelsesmæssige forpligtelser
På samme måde som at blive en stofbrugers vedkommende, bliver en tatoveringsopsamler betydeligt økonomisk engagement, fysisk ubehag og social stigma, så det kræver, som med narkotikamisbrug, hengivenhed til processen.
Denne grad af engagement er en vigtig del af alle afhængigheder, og blev udforsket i detaljer i den overdrevne appetitsteori om afhængighed. Ikke alene er en masse penge investeret i den vanedannende adfærd, men den enkelte vil ofte opleve økonomiske vanskeligheder med at opfylde niveauet af økonomisk forpligtelse, der kræves for at opretholde den vanedannende adfærd.
Hvis nogen er villig til at gå gennem økonomiske problemer som følge af at spare for en tatovering, er det en indikation på at være tatoveret har taget på den slags intens følelsesmæssig forpligtelse, der taler grund, så karakteristisk for vanedannende adfærd. Opførelsen giver ingen mening, medmindre det forstås gennem øjnene af den person, der udfører opførelsen. I dette tilfælde er valget om at opnå en anden tatovering så værdifuld for den enkelte, at de er villige til at udholde modgang og gå uden ting, der er meget mere afgørende for deres grundlæggende behov.
En åndelig proces
At blive tatoveret, for mange, opfattes som en lidt åndelig proces, en form for personligt udtryk. Igen er der overlapninger med subkulturer af stofbrug i denne henseende, især brugere af marihuana , ecstasy og psykedelik . Brugere af hver af disse typer af stoffer har beskrevet oplevelsen som åndelig, og endda nævner den åndelige forbindelse, de føler med andre og med universet, når de er høje som en motivation for at tage disse stoffer.
Brug af nåle
Brug af nåle i tatovering er en del af ritualet , det er også en vigtig del af afhængighedsprocessen. Der er en tydelig parallel mellem frivillig brug af nåle i tatovering og brug af intravenøse lægemidler. At have en tatovering eller ved at bruge en nål til at injicere stoffer er en måde at erklære og demonstrere, selv for sig selv, dets evne til at modstå den dermed forbundne smerte og vise den stoicisme og mod, der skal følges igennem. Denne demonstration af et højt niveau af fysisk udholdenhed, bravado og machismo synes at være vigtig for processen, uanset om individet er mand eller kvinde, og er således en måde at modbevise enhver tidligere beskyldninger om svaghed eller sårbarhed.
Overlapning med alkoholbrug
Forskning, der måler alkoholforbrug ved hjælp af en pusterum, viser, at mennesker med tatoveringer og piercinger faktisk drikker højere alkoholindhold end dem, der ikke gør det.
Risici og beklagelse
Afhængighed kan få folk til at opføre sig på måder de senere anger, men det er nogle gange for sent at fortryde skaden. Fra beruset kørsel til familie vold har afhængighed et velkendt ry for at forårsage alvorlige fejl, der kan forårsage skade for sig selv eller for andre. Tatoveringer kan også være en kilde til fortrydelse, selv om skaden typisk sker til ens egen krop.
Læs om risikoen for tatoveringer
Læs om tatoveringer, som folk beklager
Kilder
Guéguen N. Tatoveringer, piercinger og alkoholforbrug. Alkoholisme: Klinisk og eksperimentel forskning . Juli 2012; 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Hellige og syndere: Elite tatoveringssamlere og tatoveringer som positive og negative afvigere. Sociologisk spektrum . Januar 2003; 23 (1): 27.
Johnson F. Tattooing: Ming, krop og ånd. Den indre essens af kunsten. Sociologiske synspunkter . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Popularisering af tatovering: Subkulturel modstand og refleksioner fra 'elit' tatoveringer. Konferencepapirer - American Sociological Association Årsmøde 2011;: 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subkultur: Oprettelse af en identitet i forbindelse med social stigma - En fænomenologisk tilgang. Tattoo subkultur: Oprettelse af en identitet i forbindelse med Social Stigma ---- En Phenomenological Approach . 2014.
Vail D. Tatoveringer er som kartoffelchips ... du kan ikke have bare en: processen med at blive og være en samler. Afvigende adfærd . Juli 1999; 20 (3): 253-273.