Ifølge Sigmund Freud er egoet en del af personlighed, som formidler kravene til id , superego og virkelighed. Freud beskrev id som den mest grundlæggende del af personlighed, der opfordrer folk til at opfylde deres mest primære behov. Superego er derimod den moralistiske del af personlighed, der dannes senere i barndommen som følge af opdragelse og sociale påvirkninger.
Det er egoets job at finde en balance mellem disse to ofte konkurrerende styrker og for at sikre, at opfyldelsen af id og superego-kravene er i overensstemmelse med virkeligheden.
En nærmere kig på Egoet
Egoet forhindrer os i at handle på vores grundlæggende opfordringer (skabt af id), men arbejder også for at opnå balance med vores moralske og idealistiske standarder (skabt af superego). Mens egoet virker både i det forbevidste og bevidste , betyder dets stærke bånd til id'et, at det også opererer i det ubevidste.
Egoet opererer baseret på virkelighedsprincippet , som virker for at tilfredsstille idets ønsker på en måde, som er realistisk og socialt passende. For eksempel forhindrer egoet dig i at jagte bilen og fysisk angribe den forstyrrende chauffør, hvis en person slår dig af i trafikken. Egoet tillader os at se, at dette svar ville være socialt uacceptabelt, men det giver os også mulighed for at vide, at der er andre mere hensigtsmæssige midler til at udlufte vores frustration.
Freuds observationer på egoet
I sin 1933 bog Ny indledende foredrag om psykoanalyse sammenlignede Freud forholdet mellem id og ego til hest og rytter. Hesten repræsenterer id, en kraftfuld kraft, der giver energi til fremdrift fremadgående bevægelse. Rytteren repræsenterer egoet, den styrende kraft, der styrer idets kraft mod et mål.
Freud bemærkede dog, at dette forhold ikke altid gik som planlagt. I mindre ideelle situationer kan en rytter finde sig selv simpelthen sammen for turen, da han tillader sin hest at gå i retningen, som dyret ønsker at gå. Ligesom med hesten og rytteren kan id'ens primære opfordringer undertiden være for magtfulde for egoet at holde kontrollen.
I sin egen 1936 bog The Ego og forsvarsmekanismerne , Anna Freud , blev alle egoets forsvar mod id'et udført bag kulisserne. Disse foranstaltninger mod id er kendt som forsvarsmekanismerne , der udføres lydløst og usynligt af egoet.
Selv om vi ikke kan se forsvaret i aktion, foreslog Anna Freud, at de kunne ses i eftertid. Undertrykkelse er et eksempel. Når noget er undertrykt fra bevidstheden, er egoet ikke opmærksom på, at oplysningerne mangler. Det er først senere, når det bliver klart, at noget information eller en hukommelse er væk, at egoets handlinger bliver tydelige.
Citater om Egoet
Nogle gange hjælper det at se på den oprindelige kilde til disse ideer for at få et bedre perspektiv på emnet. Så hvad sagde Freud om hans ego-koncept? Han skrev meget om egoet og dets forhold til andre aspekter af personlighed.
Her er blot nogle få af hans mere berømte citater om egoet:
På egoens oprindelse:
"Det er nemt at se, at egoet er den del af id'et, der er blevet modificeret af den eksterne påvirkning direkte." (Sigmund Freud, 1923, Fra Egoet og Id )
På egoets indflydelse:
"Egoet er ikke herre i sit eget hus." (Sigmund Freud, 1917, Fra et vanskeligheder i vejen for psykoanalyse )
"Egoet repræsenterer det, vi kalder grund og sanitet, i modsætning til det id, der indeholder lidenskaberne." (Sigmund Freud, 1923, Fra Egoet og Id )
"Det fattige ego har en stadig hårdere tid, den skal tjene tre hårde herrer, og det skal gøre sit bedste for at forene de tre og alle de krav og krav der stilles ...
De tre tyranner er den ydre verden, superegoen og id'et. "(Sigmund Freud, 1932, Fra Ny Indledende Forelæsninger om Psykoanalyse )
"Udadtil synes egoet i hvert fald at bevare klare og skarpe afgrækninger. Der er kun én stat - alligevel en usædvanlig tilstand, men ikke en som kan stigmatiseres som patologisk - hvor den ikke gør det. På højden af at være forelsket truer grænsen mellem ego og genstand at smelte væk. I modsætning til alle beviser for hans sanser erklærer en kærlighedsmand at "jeg" og "dig" er en og er villig til at opføre sig som hvis det var en kendsgerning. " (Sigmund Freud, 1929, fra civilisation og dens utilfredshed )
Referencer
> Shaffer, DR. Social og personlig udvikling. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.