Hvad troede Freud?
Sigmund Freud er mest berømt for sin psykoanalytiske tankegang, men han tog også en stor interesse for religion. Som voksen betragtede Freud sig selv som en ateist, men hans jødiske baggrund og opdragelse og baggrund spillede en vigtig rolle i udviklingen af hans ideer. Han skrev endda flere bøger fokuseret på emnet religion.
Lær mere om Freuds komplicerede forhold til religion samt nogle af hans tanker om religion og spiritualitet.
Freuds tidlige religiøse indflydelser
Sigmund Freud blev født til jødiske forældre i den tungt romersk-katolske by Freiburg, Moravia. Gennem sit liv forsøgte Freud at forstå religion og åndelighed og skrev flere bøger om temaet, herunder "Totem and Taboo" (1913), "Illusionens fremtid" (1927), "Civilisation and its Discontents" (1930) , og "Moses og Monotheism" (1938).
Religion, Freud mente, var et udtryk for underliggende psykologiske neuroser og nød. På forskellige punkter i hans skrifter foreslog han, at religion var et forsøg på at kontrollere oedipal-komplekset (i modsætning til Electra-komplekset ), et middel til at give struktur til sociale grupper, ønske opfyldelse, en infantil vildfarelse og et forsøg på at kontrollere verden udenfor.
Freuds jødiske arv
Mens han var meget foran hans ateisme og troede på, at religion var noget at overvinde, var han opmærksom på religions magtfulde indflydelse på identiteten.
Han erkendte, at hans jødiske arv, såvel som den antisemitisme, han ofte stødte på, havde formet sin egen personlighed.
"Min sprog er tysk. Min kultur, mine opgaver er tyske. Jeg betragtede mig tysk intellektuelt, indtil jeg bemærkede væksten af antisemitiske fordomme i Tyskland og Tyskland.
Siden dengang foretrækker jeg at kalde mig en jøde, "skrev han i 1925.
Religion ifølge Freud
Så hvordan følte Freud sig om religion? I nogle af hans mest kendte skrifter foreslog han, at det var en "illusion", en form for neurose og endda et forsøg på at få kontrol over den eksterne verden.
Blandt nogle af Freuds mest berømte citater om religion foreslog han, at "Religion er en illusion, og den henter sin styrke fra, at det falder ind i vores instinktuelle begær." Sigmund Freud i sin bog "Nye indledende foredrag om psykoanalyse" (1933)
I "Illusions Fremtid" skrev Freud, at "Religion kan sammenlignes med en Barndomsneurose".
"Moses og Monotheism" var et af hans sidste værker før hans død. I den foreslog han, at "Religion er et forsøg på at få kontrol over den sensoriske verden, hvor vi er placeret ved hjælp af den ønskelige verden, som vi har udviklet i os som følge af biologiske og psykologiske fornødenheder. ...] Hvis man forsøger at tildele religion sin plads i menneskets udvikling, synes det ikke så meget at være en varig erhvervelse som en parallel med den neurose, som det civiliserede individ skal passere på vej fra barndom til modenhed. "
Freuds religionskritik
Mens det var fascineret af religion og åndelighed, var Freud til tider ganske kritisk.
Han kritiserede religion for at være unwelcoming, hard og unloving mod dem, der ikke er medlemmer af en bestemt religiøs gruppe.
Fra "Illusions Futures" (1927): "Vores viden om de historiske værdier af visse religiøse doktriner øger vores respekt for dem, men gør ikke vores forslag ugyldige, da de ikke længere skal fremlægges som årsagerne til forskrifterne for civilisation. Tværtimod! Disse historiske rester har hjulpet os til at se religiøse lære som det var som neurotiske relikvier, og vi kan nu argumentere for, at tiden nok er kommet som en analytisk behandling for at erstatte virkningerne af undertrykkelse af resultaterne af intellektets rationelle drift. "
Nogle af hans mest kritiske kommentarer findes i sin tekst "Civilization and its Discontents." "Det hele er så åbenlyst infantilt, så fremmed for virkeligheden, at det for enhver, der har en venlig holdning til menneskeheden, er smertefuldt at tro, at det store flertal af dødelige aldrig vil kunne stige over denne livsudsigt," foreslog han. "Det er endnu mere ydmygende at finde ud af, hvordan et stort antal mennesker, der lever i dag, som ikke kan se at denne religion ikke er holdbar, forsøger dog at forsvare det stykke i stykker i en række ynkelige rearguardhandlinger."
"De forskellige religioner har aldrig overset den rolle som skyldfølelsen i civilisationen spiller. Derudover kommer de frem med et krav ... for at redde menneskeheden fra denne skyldfølelse, som de kalder synd."
Freuds psykoanalytiske perspektiv på religion
Freuds psykoanalytiske perspektiv betragtede religion som det ubevidste sindes behov for ønskelig opfyldelse. Fordi folk har brug for at føle sikkerhed og for at befri sig selv af deres egen skyld, troede Freud, at de vælger at tro på Gud, som repræsenterer en stærk farfigur.
> Kilde:
> Novak D. om Freuds teori om lov og religion. International Journal of Law and Psychiatry . 2016 48: 24-34. doi: 10,1016 / j.ijlp.2016.06.007.